Quando o valor da pessoa é determinado pelo seu modo de se comportar

O valor de uma pessoa pelo modo de ser e se comportar

Quando falamos em “valor” de uma pessoa como parceira amorosa, é fácil pensar logo em dinheiro, aparência, nível cultural, currículo. Esses fatores existem, claro, e fazem parte do capital inicial: ajudam a definir com que grupos eu tenho chance real de me conectar (homogamia) e se eu passo ou não pelos filtros de veto (não ter características muito desmerecedoras ou intoleráveis).

Mas, dentro do campo dos elegíveis – isto é, entre as pessoas com quem há razoável semelhança em nível de vida, sem vetos graves – o que decide o jogo deixa de ser dinheiro, beleza ou títulos.

Passa a ser, sobretudo, o modo como a pessoa é e se comporta, momento a momento, e o efeito contínuo disso sobre quem convive com ela.

Podemos organizar essas fontes de valor em três grandes blocos:

1. Como a pessoa é – o seu modo de ser, sua energia, sua presença.

2. O que ela faz na relação – como trata, escuta, apoia e lida com o outro.

3. O prestígio que ela carrega – o valor simbólico de ser visto ao lado dela.

1. Capital de personalidade: valor pelo modo de ser

Aqui entram as qualidades que fazem alguém ser valioso pelo jeito de existir no mundo:

• como lida com problemas e frustrações;

• como aproveita a vida;

• quanta energia coloca nas coisas;

• sua capacidade de estar presente;

• seu grau de responsabilidade;

• sua independência e assertividade (sem agressividade);

• sua abertura para ver coisas boas na vida, sonhar e agir;

• ser batalhadora: querer algo e construir isso com esforço;

• seu lócus de controle interno: sentir-se agente da própria vida;

• sua disposição para expandir os limites do eu (aprender, evoluir, se transformar).

Esse conjunto produz algo que, em linguagem comum, chamamos de:

• carisma,

• charme,

• magnetismo,

• “vibração boa”.

Não estamos falando de perfeição, nem de alguém que vive num estado de euforia permanente.

Pontos importantes aqui:

• Pessoas mais tranquilas, introvertidas ou contemplativas também podem ter alto valor de personalidade:

  • pela calma que transmitem,

  • pela profundidade com que pensam,

  • pela estabilidade e coerência,

  • pela delicadeza com que se relacionam.

• O que conta não é ser “performático”, mas ser uma pessoa viva por dentro, com algum tipo de energia própria:

  • pode ser energia expansiva (quem agita, cria, puxa);

  • ou energia serena (quem organiza, acalma, oferece porto seguro).

Quando há homogamia básica (nível de vida, valores, estilo de mundo) e ausência de defeitos excludentes, esse capital de personalidade passa a ser decisivo.

É ele que faz alguém se destacar, dentro do universo em que ambos sabem que têm chance real de se escolher e ser escolhido.

2. Capital relacional: valor pelo que faço com e para o outro

É o aspecto mais falado nas redes sociais quando se discute “como melhorar relacionamentos”:

• saber ouvir,

• apoiar,

• validar,

• dar importância,

• conversar com atenção,

• querer o bem do outro,

• ajudar materialmente quando possível,

• ser confiável,

• ser comprometido.

Isso tudo é, de fato, muito importante. É o que faz a pessoa ser boa companhia, boa amiga, boa parceira: alguém com quem posso contar e diante de quem posso me mostrar.

Mas há uma nuance crucial:

As mesmas ações têm pesos muito diferentes dependendo de quem as realiza.

Ouvir, validar e apoiar são ótimos.Mas:

• quando isso vem de alguém que considero admirável, íntegro, carismático, que leva a vida com coragem e responsabilidade,

• o impacto é bem diferente de quando vem de alguém em quem não confio, não admiro ou vejo como pouco consistente.

A mesma frase de apoio:

• pode ser profundamente curadora se vem de alguém que eu respeito e cuja opinião valorizo;

• ou pode quase não mexer comigo se vem de alguém que eu não levo muito a sério.

Por isso, capital relacional (o que faço pelo outro) e capital de personalidade (quem eu sou) não podem ser separados.

Na relação saudável:

• eu não anulo o interlocutor;

• reconheço seus méritos;

• tento entender o que se passa com ele;

• ajudo, dentro do possível, a se realizar.

Mas também:

• não viro apenas um “prestador de serviço emocional”, que só valida, apoia, incentiva e se apaga.

• o cuidar precisa ter limites para não virar servidão:

  • eu cuido do outro sem abandonar a minha própria vida e dignidade.

3. Capital simbólico: valor pelo prestígio que irradia

Uma terceira fonte de valor é o prestígio social que a pessoa carrega:

• o respeito que ela tem no seu meio;

• a admiração que desperta nos outros;

• o reconhecimento de sua competência, ética, trajetória.

Estar com alguém assim costuma ser:

• lisonjeiro (“alguém assim me escolheu”),

• validante (“se essa pessoa me quer por perto, devo ter valor”),

• um selo indireto de qualidade para quem está ao seu lado.

É natural que isso pese:

• sentir que a pessoa é admirada, respeitada, bem-vista socialmente,

• perceber que, de algum modo, estar com ela também comunica algo sobre mim.

Esse capital simbólico é real e conta. Mas tem dois lados:

1. Lado luminoso

   • Inspira crescimento (“quero ser alguém à altura desse vínculo”);

   • Dá orgulho de apresentar o outro;

   • Reforça a autoestima de forma saudável quando combinado com respeito mútuo.

2. Lado sombrio

   • Pode gerar relações assimétricas, em que um se sente “lá em cima” e o outro “sempre abaixo”;

   • Pode levar a idealização: “qualquer migalha dessa pessoa já está bom, porque o valor dela é enorme”;

   • Pode ser usado (consciente ou não) como instrumento de poder e manipulação:

     • “Você tem sorte de estar comigo”;

     • “Veja bem se quer perder alguém como eu”.

Por isso, é importante lembrar:

O prestígio aumenta o impacto das ações da pessoa – para o bem e para o mal.

Um elogio vindo de alguém muito admirado pode levantar o dia.Uma crítica ou rejeição, vinda da mesma pessoa, pode doer dez vezes mais.

Relações mais saudáveis tendem a caminhar na direção de:

• admiração recíproca,

• reconhecimento dos pontos fortes de ambos,

• lugar para vulnerabilidades dos dois, sem um viver eternamente como “o inferior”.

4. Quando a homogamia está dada, quem decide o jogo?

Se coloco tudo isso junto, o quadro fica mais ou menos assim:

1. Primeiro, preciso passar pelos filtros básicos:

   • homogamia razoável (não estar muito acima ou muito abaixo do mundo do outro);

   • ausência de vetos fortes (características realmente desmerecedoras ou intoleráveis).

2. Dentro desse campo de elegíveis, o que começa a decidir o jogo é:

   • o meu modo de ser (capital de personalidade),

   • o meu modo de me relacionar (capital relacional),

   • o prestígio simbólico que carrego e a forma como lido com ele.

E, nesse ponto, é fundamental notar:

• dinheiro, beleza, grau de escolaridade continuam importantes,

• mas não são eles que atuam momento a momento na interação.

O que vai realmente:

• prender a atenção,

• me modificar,

• me dar vida,

• me fazer reagir e ser reagido,

é o jogo fino do dia a dia:

• a vibração da pessoa;

• a forma como ela olha para mim;

• o tipo de atenção que concentra em mim;

• o prazer (ou o desgaste) de estar na sua companhia;

• a confiabilidade;

• a construtividade;

• a positividade sem negação da realidade;

• a transparência;

• a coragem de falar e ouvir coisas difíceis;

• a maneira como tudo isso acontece sem me desmerecer, sem me pôr para baixo.

Quando encontro alguém assim – com base homogâmica adequada, sem vetos fortes e com esse tipo de presença e relação – é isso que, na prática, decide o jogo.

É com isso que eu convivo.É isso que está ativo momento a momento, continuamente, muito mais que a conta bancária ou o diploma pendurado na parede.

5. A combinação que torna o vínculo especial

Podemos resumir assim:

Um relacionamento se torna especialmente valioso quando, na experiência do cotidiano, se combinam pelo menos dois grandes movimentos:

1. “Estou com alguém que admiro”

   • pessoa com valor de personalidade e simbólico: íntegra, viva, responsável, interessante, com qualidades que respeito.

2. “Esse alguém que admiro realmente me considera”

   • me ouve,

   • me dá atenção,

   • leva minhas questões a sério,

   • quer o meu bem,

   • contribui para eu me realizar.

Quando essas duas coisas acontecem juntas:

• não é só “alguém legal que cuida de mim”,

• nem só “alguém admirável que mal olha na minha cara”.

É alguém de alto valor, aos meus olhos, que me escolhe e me trata como alguém valioso também.

Essa combinação é uma das grandes forças que explicam:

• porque certos vínculos nos transformam;

• porque certas relações, quando acabam, doem tanto;

• porque às vezes aceitamos menos do que deveríamos, só para não perder a validação de alguém que consideramos muito.

O desafio, para quem pensa o amor de forma adulta, é construir relações em que:

• ambos tenham valor e se vejam com respeito,

• ambos recebam e ofereçam cuidado,

• o prestígio de um não esmague o outro,

• o cuidar não vire servidão,

• e em que o “jogo sendo jogado momento a momento” seja, na média, algo que nos põe mais de pé do que de joelhos.

 Devemos considerar ainda que, quando há o ponto de fusão, a pessoa perde a objetividade: o outro se torna valioso, insubstituível.

Aí, todas as coisas que ela faz ou deixa de fazer são reavaliadas; a gente perde a objetividade.

Quando a gente admira, quando a gente considera alguém um líder, um mito – isso também acontece no relacionamento amoroso e com filhos – o outro fica acima da crítica em grande parte.

Ele tem um valor tão grande que as coisas que vêm dele nós temos tendência a:– aceitar;– distorcer favoravelmente;– e, no caso das coisas ruins, diminuir, subestimar.

Nesse ponto, outros comportamentos são reavaliados favoravelmente ao parceiro.

Observações breves

Você introduz aqui um componente crucial: a distorção da percepção quando há fusão/apaixonamento intenso ou idealização.

• O “ponto de fusão” (apaixonamento, amor parental, idolatria de líder/mito) faz o outro se tornar:

  • insubstituível,

  • acima da crítica,

  • um referencial absoluto.

• Isso mexe diretamente com a análise anterior sobre valor:

  • antes, falávamos de atributos reais (modo de ser, modo de se relacionar, prestígio) e seus efeitos;

  • a partir de certo nível de apego e admiração, a mente passa a recalcular tudo a favor do outro:

    • ações neutras viram provas de valor;

    • ações ruins são minimizadas, racionalizadas, até invertidas.

Isso é praticamente a cristalização stendhaliana aplicada esse modelo:

o valor objetivo da pessoa importa, mas, depois do ponto de fusão, o valor subjetivo explode e distorce a leitura do comportamento real.

 “Quando o valor explode: fusão, idealização e perda de objetividade”, mostrando como o mesmo mecanismo que dá força ao vínculo também aumenta o risco de cegueira, tolerância a maus-tratos e autoengano.

(Texto editado com a ajuda do ChatGPT)